《屯》卦六四曰：动漫区

乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

先来说说“乘马班如”，乘马，是四匹马的意旨真谛。驷马为一乘，比如《诗经》内部就有“乘乘马”和“路车乘马”的句子，这些“乘马”都是四匹马，不是骑马。本卦中系数的乘马都是专指天上的东宫青龙房宿，别号天驷，由四颗被视为龙马的星构成。

班如，是递次井然，陈列整王人之貌。班，此也。房宿天驷四星，差异被称为左骖、左服、右服、右骖。驾车的马匹。在两旁的称骖马，在中间驾车辕的称服马。

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“求婚媾，往吉，无不利”，字面意旨真谛是说用四匹马拉着婚车去迎亲，不错无往不利。马车，是先秦技术迎亲的标配，比如《诗经》就说：

“之子于归，皇驳其马”。

这些马车一般都是用四匹马来拉车，有骖马和服马。

比如《战国策》就纪录了这么的故事：

卫东说念主迎新妇，妇上车，问：“骖马谁马也？”御曰：“借之”。新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服”。

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天上的天驷乘马当然不成能是用来迎亲用的，它们是用来譬喻结伴阴阳的。

天驷乘马，刚巧直斗建天心所指，代表着天心，况且天驷正位于黄说念上，是日月阴阳开动的必经之路。

是以，结伴阴阳，必须要遵命天心的指挥，死守房宿天驷所代表的天时和火候。

或者作念到这么，当然能“往吉，无不利”。

《屯》的九五曰：

屯其膏，小贞吉，大贞凶。

“屯其膏”是邻接上一句的“求婚媾”而来的。上古时期的黄老丹法中，阴阳结伴被譬喻为婚媾，“三家相逢结婴儿”，丹经比方为女子孕珠，《周易》称之为“十年乃字”。字等于助长婴儿的意旨真谛。

女子孕珠十月的第二个月，婴儿尚未成形，被称为“膏”。徐之才《逐月养胎方》就说曰：

“妊娠二月名始膏。”

这个阶段需要静养保胎，马王堆汉墓《胎产书》就说：

“二月始膏，毋食辛燥，居处必静”。

是以，《屯》卦爻辞里的“屯其膏”，意旨真谛是留神始膏的胎儿，使之迟缓坚固成形。屯，固也。

留神胎儿的要津是“居处必静”，不成躁动。是以爻辞说“小贞吉，大贞凶”，“小”指的是平静素丽的阴，“大”指的是躁动不安的阳，意旨真谛如故宜静不宜动，静则吉，躁则凶。

《尚书.洪范》也说“用静吉，用作凶”，可见古东说念主修王人的第一原则，等于以静入定。

《屯》卦的临了一句爻辞上六曰：

乘马班如，泣血涟如。

这是譬喻迎亲的马车仍是远去，错失婚媾时机的东说念主只可流下沮丧泪水，悔之晚矣。

诗云：“之子于归，远送于野。接洽弗及，泣涕如雨”，意旨真谛是迎亲的马车仍是远去，送亲的东说念主看不到马车，忍不住流下了想念的泪水，本句爻辞化用诗意，通过马车远去的形象，譬喻修王人的火候时机仍是错过。

那远去的乘马班如，实质上指的等于天上的天驷四星动漫区，别号“天时”，代表的是丹法中的火候和技术。《屯》卦中反复强调的“利建矦”，等于要以天驷代表的火候和技术为准。