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作家：子墨

当秋天当年，荣华落尽之时，便有一种开阔归真是嗅觉，或者，这是冬天的千里寂，亦然一种源自内快慰静，更是岁月的千里淀。

当晨光透过斑驳的树叶，在大地洒下细碎的光影，交错出诗意和斑驳的陈迹。

但是，资历季节更迭，咱们在这漫长的东谈主生路径中，老是职守着太多的过往，如同千里甸甸的行囊，压得咱们标准维艰。

如今，秋意减淡，落叶随风飞动，宛如时光的信笺悠悠飘落。晚霞照耀着宁静的湖面，水光潋滟，如梦如幻。

东谈主到中年，仿佛踏进于一派金黄的稻田，历经了春的播撒、夏的栽种，此刻迎来了成绩的时节。

已经的情谊与想象，如同那酷热的骄阳，慢慢拘谨了光泽，化为内心的讲理与安宁。

回首往昔，芳华岁月里的意气激昂，如美艳的烟火，妍丽却俄顷。那些追赶想象的日子，充满了热血与拼搏，但是岁月的车轮冷凌弃地驶过，带来了千里淀与念念考。

中年的生存，不再是波浪壮阔的交响曲，而是一首温情爽快的小调。开阔，并非是意兴索然，而是一种历经风雨后的练习与知道。

已经对富贵荣华的狂热追求，如今化作对家庭讲理的渴慕，对宁静生存的向往。

其实，中年的内心也有了属于我方的一派清幽之地。在荣华与喧嚣除外，寻得一份宁静与镇定。不再为了迎合他东谈主而贫乏驰驱，而是听从内心的声息，作念真正的我方。

社会的纷纭复杂，如同那幻化莫测的风浪。但中年的咱们，已学会了以漠然的心态去面临。

不再为琐事纠结，不再与东谈主争长论短。昭着生存的谈理在于调治当下，感德所领有的一切。

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东谈主到中年，开阔归真。在这悠悠时光中，让我方感受岁月的静好，享受内心的温情，让生命如秋水般清爽宁静，流淌出属于我方的诗意与好意思好，这亦然一种生存派头和贤慧。

“东谈主生活着不称意，明朝散逸弄扁舟。”已经，咱们执着于那些未齐备的计算，纠缠于那些无法拯救的缺憾，与天下僵抓，与内心争斗。

或者，贤慧的东谈主生便是要在楼起楼落中弃取放下，这并非是一种恇怯的避开，而是一种勇敢的抉择。

它意味着咱们不再被当年的镣铐不停，不再让怨尤与执念蒙蔽心灵的窗户。

正如泰戈尔所说：“淌若你因失去了太阳而啜泣，那么你也将失去群星了。”

回顾那些为了名利而驰驱的日子，困窘的身躯和惊骇的心灵，仿佛在黯澹中迷失的孤舟，找不到泊岸的主义。

咱们在与他东谈主的相比中，在对虚荣的追赶中，慢慢失去了自我，健忘了生存原来的模式。

放下，是在喧嚣的尘间中找到一派宁静的边缘。“采菊东篱下，舒适见南山。”就像那山间流淌的小溪，不与江河争澎湃，仅仅静静地穿过山谷，滋补着岸边的花卉树木。

学会放下，并与生存妥协，是接管生存的不完好，不再衔恨气运的不公，不再嗔怪他东谈主的缺点。天下本就充满了无常和变数，就如同四季的更迭，有似锦似锦的春天，也有悲凉凉爽的冬天。

“不以物喜，不以己悲。”学会放下，随缘而遇。

就如月色下清辉满地，月影在水池中悠悠地晃动，而咱们的念念绪穿过静谧的时光，落在目下的表象中。

“东谈主生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”在这漫漫东谈主生路上，咱们要学会放下，因为这是一种贤慧的修行。

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放下那些富贵荣华的追赶，放下那些爱恨情仇的纠葛。已经，为了虚荣的荣耀，咱们昼夜驰驱，心力交瘁；为了逝去的爱情，咱们悲怆魂销，热泪盈眶。

但是，“命里未必终须有，命里无时莫强求”，过度的执着，不外是一场虚妄。

随缘而遇，更是一种纯真是情绪。如同那飘浮的云朵，不刻意追赶风向，仅仅镇定地在空中飘飖，遭遇青山便成了缭绕的雾气，碰见清风便化作倜傥的丝缕。

放下，并非是对生存的调解，而是在纷纭的尘间中，觅得一份宁静与镇定。

是“行到水穷处，坐看云起时”的洒脱，是“宠辱不惊，看庭前花着花落；去防卫外，望天上云卷云舒”的忽视。

当咱们学会放下，随缘而遇，生存中的好意思好便会不期而至。

或者是在一个无为的黎明，相见一朵敞开的花朵，感受生命的绚烂；或者是在一个宁静的午后，与一位朋友不期而遇，重拾过往的讲理。

东谈主生苦短，只好让咱们放下心中的负累，以一颗洁白的心，去迎接生存中的每一次碰见。不刻意，不彊求，一切王人随缘。在这喧嚣的天下里，寻得内心的温情与安宁。

但愿咱们都能领有这份纯真与漠然，学会放下，随缘而遇，让生命在岁月的流淌中，敞开出绚烂的光彩。

当咱们学会放下，与天下妥协，便能以温情的心态看待世间的一切。一朵敞开的小花，能带来满心的忻悦；一场温馨的约会，能成为格外的回忆。

放下过往的执念，不再与天下较劲。让心灵转头开首的洁白，在这纷纭复杂的天下里，寻得一份内心的安宁与镇定。

是以，学会放下，与生存妥协，咱们便会领有一份生存的勇气和贤慧。

如斯，只好弃取放下，与生存妥协，本领在岁月的长河中，舒适前行，拥抱生存的好意思好与讲理。

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